De context van Jezus' geboorte en jeugd 1 studie
De laatste week vóór de arrestatie 4 studies
De laatste dag tot de kruisiging 3 studies
De tegenstrijdigheden 4 studies
De context van Jezus' geboorte en jeugd
-
CHR007
De geboortedatum van Jezus, de Messias
De studie onderzoekt de geboortedatum van Jezus en verbindt profetieën, getuigenissen uit de evangeliën en historische gegevens om een geboorte voor te stellen rond 12 oktober van het jaar -2 v.Chr., tijdens het Loofhuttenfeest.
Johannes 3.16-17 (De Heilige Schrift 1917) :Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.Want God heeft Zijn Zoon niet gezonden in de wereld, opdat Hij de wereld veroordelen zou, maar opdat de wereld door Hem zou behouden worden.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
De laatste week vóór de arrestatie
-
PER290
De gelijkenis van de twee zonen
De gelijkenis van de twee zonen (Mt 21,28-32), alleen door Matteüs overgeleverd, speelt zich af in de tempel van Jeruzalem tijdens de laatste week van Jezus. Ze zet twee houdingen tegenover elkaar: beloven zonder te handelen versus weigeren en daarna gehoorzamen. Jezus ontmaskert hierin de huichelarij van de religieuze leiders en kondigt aan dat de berouwvolle zondaars vóór hen het Koninkrijk binnengaan. Een universele oproep tot nederigheid en oprecht berouw.
Johannes 3.16-17 (De Heilige Schrift 1917) :Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.Want God heeft Zijn Zoon niet gezonden in de wereld, opdat Hij de wereld veroordelen zou, maar opdat de wereld door Hem zou behouden worden.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER292
De gelijkenis van het bruiloftsmaal
De gelijkenis van het bruiloftsmaal (Mt 22,1-14 ; Lc 14,15-24) leert dat God alle mensen uitnodigt in zijn Koninkrijk, maar dat het afwijzen van die uitnodiging een zwaar oordeel met zich meebrengt. Ze werd op dinsdag van de lijdensweek in de tempel van Jeruzalem uitgesproken en kondigt profetisch de verwoesting van Jeruzalem in 70 n.Chr. aan. De man zonder bruiloftskleed herinnert eraan dat de toegang tot het Koninkrijk een echte geestelijke verandering vereist, die door het geloof in Christus wordt ontvangen.
Mattheüs 22.1-14 (De Heilige Schrift 1917) :En Jezus, antwoordende, sprak tot hen wederom door gelijkenissen, zeggende:Het Koninkrijk der hemelen is gelijk een zeker koning, die zijn zoon een bruiloft bereid had;En zond zijn dienstknechten uit, om de genoden ter bruiloft te roepen; en zij wilden niet komen.Wederom zond hij andere dienstknechten uit, zeggende: Zegt den genoden: Ziet, ik heb mijn middagmaal bereid; mijn ossen, en de gemeste beesten zijn geslacht, en alle dingen zijn gereed; komt tot de bruiloft.Maar zij, zulks niet achtende, zijn heengegaan, deze tot zijn akker, gene tot zijn koopmanschap.En de anderen grepen zijn dienstknechten, deden hun smaadheid aan, en doodden hen.Als nu de koning dat hoorde, werd hij toornig, en zijn krijgsheiren zendende, heeft die doodslagers vernield, en hun stad in brand gestoken.Toen zeide hij tot zijn dienstknechten: De bruiloft is wel bereid, doch de genoden waren het niet waardig.Daarom gaat op de uitgangen der wegen, en zovelen als gij er zult vinden, roept ze tot de bruiloft.En dezelve dienstknechten, uitgaande op de wegen, vergaderden allen, die zij vonden, beiden kwaden en goeden; en de bruiloft werd vervuld met aanzittende gasten.En als de koning ingegaan was, om de aanzittende gasten te overzien, zag hij aldaar een mens, niet gekleed zijnde met een bruiloftskleed;En zeide tot hem: Vriend! hoe zijt gij hier ingekomen, geen bruiloftskleed aan hebbende? En hij verstomde.Toen zeide de koning tot de dienaars: Bindt zijn handen en voeten, neemt hem weg, en werpt hem uit in de buitenste duisternis; daar zal zijn wening en knersing der tanden.Want velen zijn geroepen, maar weinigen uitverkoren.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER303
Aansporing tot waakzaamheid
Dit artikel bestudeert de oproep van Jezus tot waakzaamheid, uitgesproken op de Olijfberg, waarin de onzekerheid over zijn terugkomst en de noodzaak van een actief en trouw verwachten van de gelovigen worden benadrukt.
Markus 13.32-37 (De Heilige Schrift 1917) :Maar van dien dag en die ure weet niemand, noch de engelen, die in den hemel zijn, noch de Zoon, dan de Vader.Ziet toe, waakt en bidt; want gij weet niet, wanneer de tijd is.Gelijk een mens, buiten 's lands reizende, zijn huis verliet, en zijn dienstknechten macht gaf, en elk zijn werk, en den deurwachter gebood, dat hij zou waken;Zo waakt dan (want gij weet niet, wanneer de heer des huizes komen zal, des avonds laat, of ter middernacht, of met het hanengekraai, of in den morgenstond);Opdat hij niet onvoorziens kome, en u slapende vinde.En hetgeen Ik u zeg, dat zeg Ik allen: Waakt.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER307
Het oordeel over de volken
Het artikel analyseert het oordeel over de volken in Matteüs 25:31-46, waar de Mensenzoon de schapen van de bokken scheidt naar hun daden. Het legt de nadruk op verantwoordelijkheid en goddelijke rechtvaardigheid en roept op tot concrete daden van liefde.
Johannes 3.16-17 (De Heilige Schrift 1917) :Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.Want God heeft Zijn Zoon niet gezonden in de wereld, opdat Hij de wereld veroordelen zou, maar opdat de wereld door Hem zou behouden worden.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
De laatste dag tot de kruisiging
-
PER322
Waarschuwing voor vervolging
Het artikel legt Jezus’ waarschuwing aan zijn leerlingen uit over de onvermijdelijke vervolging die zij zullen ondergaan. Op basis van de evangeliën toont het aan dat deze haat verband houdt met hun verbondenheid met Christus. Jezus belooft hun echter de steun van de Heilige Geest om hen door deze beproevingen heen te helpen.
Johannes 3.16-17 (De Heilige Schrift 1917) :Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.Want God heeft Zijn Zoon niet gezonden in de wereld, opdat Hij de wereld veroordelen zou, maar opdat de wereld door Hem zou behouden worden.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER335
De voorgeleiding bij de voormalige hogepriester Hanna
Het artikel onderzoekt het verschijnen van Jezus voor Hanna, de voormalige hogepriester, en verklaart zijn voortdurende invloed en de politieke inzet van de gebeurtenis. Johannes geeft deze details om de samenhang tussen religieuze en politieke belangen in het proces van Jezus te laten zien.
Johannes 18.12-14 (De Heilige Schrift 1917) :De bende dan, en de overste over duizend, en de dienaars der Joden namen Jezus gezamenlijk, en bonden Hem;En leidden Hem henen, eerst tot Annas; want hij was de vrouws vader van Kajafas, welke deszelven jaars hogepriester was.Kajafas nu was degene, die den Joden geraden had, dat het nut was, dat een Mens voor het volk stierve.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER343
Voorgeleiding bij ‘koning’ Antipas
Jezus wordt door Pilatus naar Herodes Antipas gestuurd, de tetrarch van Galilea, die in Jerusalem verblijft. Herodes, gefascineerd door het spectaculaire, hoopt op een wonder, maar stuit op het volledige zwijgen van Jezus. Gekrenkt bespot hij hem, hult hem in een schitterend gewaad en stuurt hem terug naar Pilatus. Ironisch genoeg verzoent deze episode Pilatus en Herodes. Alleen Lucas vermeldt deze voorgeleiding (Lucas 23.6-12), die rond 7.30 uur op de vrijdagochtend van het lijden plaatsvond.
Markus 15.1-5 (De Heilige Schrift 1917) :En terstond, des morgens vroeg, hielden de overpriesters te zamen raad, met de ouderlingen en Schriftgeleerden, en den gehelen raad, en Jezus gebonden hebbende, brachten zij Hem heen, en gaven Hem aan Pilatus over.En Pilatus vraagde Hem: Zijt Gij de Koning der Joden? En Hij antwoordende, zeide tot hem: Gij zegt het.En de overpriesters beschuldigden Hem van vele zaken; maar Hij antwoordde niets.En Pilatus vraagde Hem wederom, zeggende: Antwoordt Gij niet? Zie, hoe vele zaken zij tegen U getuigen!En Jezus heeft niet meer geantwoord, zodat Pilatus zich verwonderde.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
De tegenstrijdigheden
-
CTD001
Inleiding
Het artikel onderzoekt de tegenstrijdigheden die men in de Evangeliën meent te zien en stelt dat ze de diepte van de bijbelse openbaring weerspiegelen en geen fouten zijn. Ondanks schijnbare verschillen worden de Evangeliën gezien als werkelijke en samenhangende verhalen, gewaarborgd door de goddelijke inspiratie. Websites die tegenstrijdigheden verspreiden worden bekritiseerd om hun gebrek aan analyse.
Mattheüs 24.35 (De Heilige Schrift 1917) :De hemel en de aarde zullen voorbijgaan, maar Mijn woorden zullen geenszins voorbijgaan.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
CTD006
Wie is de vader van Jechonja?
Het artikel onderzoekt een ogenschijnlijke tegenspraak in de Bijbel over het vaderschap van Jechonia tussen Matteüs en de Kronieken. Door deze perspectieven te analyseren, toont het dat het gaat om verschillen in de presentatie van de geslachtsregisters, zonder echte tegenspraken.
Genesis 46.18 (De Heilige Schrift 1917) :Dit zijn de zonen van Zilpa, die Laban aan zijn dochter Lea gegeven had; en zij baarde Jakob deze zestien zielen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
CTD007
Het precieze aantal generaties bij Matteüs?
Het artikel onderzoekt het ogenschijnlijke verschil tussen de dertien en veertien generaties die in Matteüs 1.17 worden aangekondigd, dat wordt opgelost door de opname van Maria in het geslachtsregister. Dit weerspiegelt een theologische bedoeling waarin de Messias niet door een man wordt verwekt maar ontvangen is van de Heilige Geest, waardoor de samenhang van de Schriften wordt hersteld.
Genesis 2.2-3 (De Heilige Schrift 1917) :Als nu God op den zevenden dag volbracht had Zijn werk, dat Hij gemaakt had, heeft Hij gerust op den zevenden dag van al Zijn werk, dat Hij gemaakt had.En God heeft den zevenden dag gezegend, en dien geheiligd; omdat Hij op denzelven gerust heeft van al Zijn werk, hetwelk God geschapen had, om te volmaken.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
CTD042
Wat zegt de honderdman wanneer Jezus sterft?
Het artikel onderzoekt de ogenschijnlijke tegenspraak in de Evangeliën over de woorden van de centurio bij de dood van Jezus. Terwijl Lucas de onschuld benadrukt, wijst Marcus op de erkenning van Jezus als Zoon van God. Deze perspectieven onthullen de theologische veelvormigheid van de Evangeliën en geven blijk van Jezus' onschuld en zijn verlossende dood. De evangelisten geven betekenisvolle woorden weer naargelang hun theologische doelstellingen.
Markus 15.39 (De Heilige Schrift 1917) :En de hoofdman over honderd, die daarbij tegenover Hem stond, ziende, dat Hij alzo roepende den geest gegeven had, zeide: Waarlijk, deze Mens was Gods Zoon!De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
-
ANN012
De wijzen uit het Oosten in Betlehem
Het artikel gaat in op het verhaal van de wijzen uit het Oosten die Jezus hulde komen brengen, en benadrukt de historiciteit van het verhaal van Matteüs en de weerklank…
-
ANN027
De laatste Pesachmaaltijd
Het artikel analyseert de chronologie van het laatste Pascha volgens de Evangeliën en onderstreept dat Jezus werd gekruisigd op vrijdag 1 april 33, in overeenstemming met…
-
ANN110
De dood: wat de Bijbel zegt
Cet article explore les perspectives bibliques sur le sort des morts, évoquant le sommeil inconscient jusqu'à la résurrection, ou une conscience intermédiaire. Il analyse…